113 菩萨通缉钱谦益：乾隆帝如何给《大藏经》“消毒”

00:01:14 有关《明末》节奏的简单回顾

00:05:08 破题：菩萨通缉钱谦益——从一封奏折说起

00:08:03 乾隆三十四年，文殊菩萨对钱谦益说NO

00:17:28 《雍正大藏经》的简单介绍

00:18:11 清代皇帝的文化水平可能高于明代皇帝，但这不意味着他们对国家治理的水平就更高

00:24:39 不止钱谦益：那些被文殊菩萨拒之门外的人们

00:30:47 文殊菩萨改佛经

00:31:47 菩萨最恨钱谦益——为什么？

前因汇辑《四库全书》，谕各省督抚遍为采访。嗣据陆续送到各种遗书，令总裁等悉心校勘，分别应刊应钞及存目三项，以广流传。第其中有明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之例。节经各督抚呈进并饬馆臣详细检阅，朕复于进到时亲加披览，觉有不可不为区别甄核者，如钱谦益在明已居大位，又复身事本朝。而金堡、屈大均则又遁迹缁流，均以不能死节，䩄颜苟活乃托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足齿，其书岂可复存。自应逐细查明，槩行毁弃，以励臣节而正人心。若刘宗周、黄道周，立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠荩溢于简牍。卒之以身殉国，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆场，材优干济，所上封事，语多剀切，乃为朝议所挠，致使身陷大辟。尝阅其疏内有：“洒一腔之血于朝廷，付七尺之躯于边塞”二语，亲为批识云：“至此为之动心欲泪，而彼之君若不闻，明欲不亡得乎？”可见朕大公至正之心矣。 …… 他如南宋人书之斥金，明初人书之斥元，其悖于义理者，自当从改。其书均不必毁。使无碍之书，原听其照旧流行，而应禁之书，自不致仍前藏匿，方为尽善。著四库全书总裁等妥协查办，粘签呈览，候朕定夺，并将此通谕中外知之。钦此！

00:38:12 《贰臣传》与易代人物的盖棺定论

00:44:54 权力既有毛细管作用，但也有骨质疏松症

00:54:29 先拿走些什么，再还给你一部分，这是恩惠吗

01:00:36 随风潜入夜

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