108 读史记丨五马矣！“天资刻薄”的商鞅及其变法

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00:02:46 三晋地区的“法术刑名主义”学风

00:09:24 《君主论》和《商君书》其实缺乏可比性

然而，君主要使自己受人畏惧应该讲究技巧，就像我现在要说的。即使争取不到民众的爱，至少应该避免招惹他们怨恨。使人畏惧的同时不要招来怨恨，这是办得到的，只要不觊觎百姓的财物和妻女就行了。如果非剥夺人命不可，一定要有充分而且使人信服的理由，不过最重要的是千万不要染指别人的财物。 ——《君主论·第十七章》

政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强；民强国弱。故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强重弱，削；以弱重强，王。以强攻强弱，强存；以弱攻弱强，强去。强存则弱；强去则王。故以强政弱，削；以弱攻强，王也。 ——《商君书·弱民第二十》

00:11:41 商鞅思想的巨变与Q老师的Live house之旅

00:19:03 魏王捉刀系叙事

00:24:19 秦国往往是诸子百家服从调剂的结果

00:25:33 梁启超论先秦军国思想

时既敝矣，则一手不足以障狂澜，固其所也。故虽以儒墨之苦心毅力大声疾呼，而在当时所能挽救者乃至微末。其与彼等对抗之法家军国主义派竟占优势。卒以二百余年长期战争之结果以成统一之局。虽然，真理者，固常为最后之胜利者也。学说渐渍既久，形成国民心理，则又非一时之物质现象所能久抗 ——梁启超：《先秦政治思想史》，十八章。

00:28:28 我们确实很难以相信，秦国的统一进程和“民心所向”究竟有多大关系

00:30:01 秦孝公的野望

00:34:23 商君：天资刻薄人也！

00:39:14 商鞅确立的不是对法令的遵信，而是对权力的恐惧。

商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ ——《史记·商君列传》

00:46:11 魏晋以前人们对名利仍然保有一分坦诚

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